沖縄県民斯ク戦ヘリ

ＰＡＣ３配備に反対

時事ドットコム

「ＰＡＣ３配備に反対」
市民団体デモ

地対空誘導弾パトリオット（ＰＡＣ３）の沖縄県内への配備に反対し、デモ行進を行う市民ら＝３０日夜、那覇市　【時事通信社】

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意見広告 2012.04.01

第19167号　國民新聞　平成２３年９月２５日（日曜日）

【投稿】パチンコの違法化を求める

国民新聞前号に「パチンコの違法化、大幅課税を求める議員と国民の会」の設立大会の記事が載っていたが、パチンコの実態は既に違法状態なのであり、監督官庁による現行法の運用に問題がある。

なぜこうも監督官庁は、手加減、否、職務放棄しているのか。

事業者は「娯楽の殿堂」と単なるゲームの範疇にあるかのごとく装うが、「娯楽」の意味は、人の心を楽しませなぐさめるものと広辞苑にある。

しかし、現実は大きく現金が動く、事業者側に極めて都合よく出来ている賭博システムであり、法律の趣旨からすれば事業者も客も刑法に抵触する。

さらに、最近のメーカーや大手事業者は、図に乗ってテレビCM等でもさかんに煽っている。

これは風営法の趣旨にも反している。

総じて、賭博は人心が荒む。

若者ならなおさらである。

公安や警察は、この業界への手綱を緩めてきたことと事件数の増大や検挙率の低下が、相関関係にあることに気づくべきである。

業界人の多くが在日の韓国人、朝鮮人、中国人であるため、戦後の誤った日本人の贖罪意識がパチンコ賭博を黙認してきたとも思われるが、数多くの事件の背景に「パチンコ」が浮上して来ている今日、この状況を放置していること自体が大罪である。

この業界の節度の無さに加えて、業界と天下りや献金等で共生関係にあり、見せかけの規制で以って取り繕っている監督官庁や国会族議員にも大きな責任がある。

また、この業界は常に脱税ワースト上位に居り、他の一般企業が行うであろう公益的・社会的活動には縁遠い。

たとえ公益的活動を行っていようとも脱税が背後にあるならばそれは偽善である。

国家予算一般会計の三割にも達せんとする当該市場の非建設的な状況を放置したならば、日本はさらに荒んだ社会へと変貌するだろう。

手打ち時代のパチンコと内容も規模も大きく異なる現在のパチンコは、もはや「客の自己責任」と言う業界の言い訳は通用しない。

現在の部署に安閑としている族議員、監督官庁並びに業界は国民にカンフル剤でも打たれなければ覚醒しないのか。

監督官庁は早急に実効ある取締りをすべきである。

ここまで来たパチンコは「社会害悪」としても過言ではないのだから。
斉藤肇

韓国では全廃　パチンコ

韓国では二〇〇六年に法律が改正されてパチンコ「メダルチギ」が全廃された。

平成十二年には日本全国で約一万七千軒あったパチンコ・パチスロ店は、昨年には約一万二千五百軒へと激減。

売上高も約二十八兆七千億円が約二十一兆千億円に減少している。

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意見広告 2011.10.10

韓国で反日叫ぶ日本人牧師

第19162号　國民新聞　平成２２年３月２５日（金曜日）

韓国で反日叫ぶ日本人牧師

韓国で三十年間、日本に反省を呼びかけているソウル日本人教会の吉田耕三牧師（６９）は日本の学生らを独立記念館、西大門刑務所跡、タプコル公園や日本人が韓国キリスト教信者を虐殺したとする堤岩里教会などを案内する。

また元慰安婦に会う機会を設け
「元慰安婦に経験談を聞かせるのに勝る教育はない」と曰う。

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安否確認用の伝言サービス

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韓国議員と共同宣言

産経ニュース　2011.3.9

民主・土肥氏
「竹島領有権日本は主張中止を」
韓国議員と共同宣言会見まで　先月末

わが国固有の領土にもかかわらず韓国が不法占拠を続けている竹島について、衆院政治倫理審査会会長で菅直人首相が主宰する政策グループ顧問の土肥隆一衆院議員（兵庫３区）が「日韓キリスト教議員連盟」の日本側会長として、日本政府に竹島の領有権主張中止などを求める同議連の日韓共同宣言に名を連ね、韓国の国会で共同記者会見していたことが９日、分かった。

土肥氏は産経新聞の取材に
「個人的には、竹島は日本の領土とは一概にはいえないのではと思っている」
と話している。

共同宣言文のタイトルは
「和解と平和を成す韓日両国の未来を開いていこう」。

日本に対し
「歴史教科書の歪曲（わいきょく）と独島（韓国が主張する竹島の名）領有権主張を直ちに中止する」
などの３項目を要求。

議連の日本側会長の土肥氏ら３人の連名としている。

土肥氏によると、共同宣言は先月２７日、韓国の植民地支配下の独立運動を記念した「３．１節」の関連行事の一つとして開催された、同議連の共同記者会見で発表された。

土肥氏は日本側会長の立場で、日本から唯一出席。

韓国には当日入り、式典の前に「この共同宣言を発表したい」と日本語訳が添付された宣言文案を渡され、内容を確認して了承、共同会見に臨んだという。（以下略）

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意見広告 2011.03.10

菅首相の危険思想

第19156号　國民新聞　平成２２年７月２５日（日曜日）７、８月合併盛夏号

菅首相の危険思想
日本教育再生機構　理事長　八木秀次

菅直人首相は六月十一日の衆院本会議で所信表明演説を行い、基本的な政治理念について
「その原点は、政治学者である松下圭一先生に学んだ“市民自治の思想”です」と言明。

菅直人著『大臣』（増補版、岩波新書）に
「今、まさに“革命”と言っても過言ではない大改革の只中にある」
とし、政権交代によって
「原理が変わると…理解されている」
と述べた上
「国のかたちを変えるための本格的な制度改革は、すべてこれからの仕事だ」

「改革を進めるための強大な権力を民主党政権に与えてくれた」

「無血の平成維新で…私もあらん限りの力をふりしぼってがんばる覚悟だ」
と締め括っている。

菅首相の狙いを日本教育再生機構理事長の八木秀次高崎経済大学教授が解明する。

詳しくは月刊誌「正論」五月、八月両号を参照のこと。

民主党は右から左までの寄せ集めと言われ、松下政経塾の出身者もいれば、旧社会党、旧民社党の出身者もいる。

何か統一された政治思想やイデオロギーがあるようには考えられていない。

マスコミもそういった報道をしない。

しかし、鳩山前首相や菅首相の演説、民主党が出す文書などを見ると、いつも同じ考え方があり、同じキーワードが繰り返し出てくる。

例えば六月二日、鳩山首相が辞任を表明した民主党両院議員総会では、鳩山氏は「新しい公共」や「地域主権」を強調。

六月五日の菅首相の会見や十一日の所信表明演説では、「新しい公共」「地域主権」「市民自治」「国会内閣制」について菅首相が自ら述べた。

鳩山首相のスピーチライターだった松井孝治前官房副長官は、「新しい公共」とは
「国家よりも社会を重視する『民主党のＤＮＡ』」
と述べている。

長年「官」が独占してきた「公」の機能を、本来の持ち主である「民」へと「奉還」することだと唱える。

では、「新しい公共」の実質を担う「民」とは誰のことなのか。

松井氏は
「ＮＰＯなどの市民セクターを置いて他には考えられない」と言う。

「新しい公共」とは、ＮＰＯを始め左翼市民運動家による政府の乗っ取りを意味する。

具体的には労働組合や生協、ＮＰＯなどの左翼団体や運動家が「公共」機関を乗っ取り、政策決定に様々に関与できる仕組みのことだ。

かつて「市民が主役」という民主党のキャッチフレーズがあった。

「市民中心の日本に創り変えていく」
とも言っていた。

「自ら情報を求め、知恵を働かせ、別の選択肢を提唱し、…労力とお金を割いてその実現のために行動し…」

「行動する市民に知的・政策的イニシアティブを提供し、合意の形成と立法化を助け、行動の先頭に立つ…」
（「民主党のめざすもの」平成八年九月）。

よく創価学会関係の印刷物で「民衆」という言葉が出てくるが、「民衆」とは学会員のことである。

これと同じで、民主党が言う「市民」は
所謂“プロ市民”
「市民」と称する左翼活動家のことだ。
（続く…）

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意見広告 2010.09.07

外国人参政権問題

第19150号　國民新聞　平成２１年１２月２５日（金曜日）

「外国人参政権問題」
台湾人の立場から一言

民主党の外国人地方参政権付与法案では永住権を持つ台湾人にも付与するというが、これは日本弱体化のための法案ではないのか。

そもそも外国人には、地方であれ、中央であれ、日本の政治に参加したいのなら帰化する道があるのである。

地方参政権はいずれ中央政治に影響を与える。

そうなれば日本は日本でなくなる。

それは台湾にとっても望ましいことではない。

もし中国人にも地方参政権を与えれば、中国の日本関与に風穴をあけることになるであろう。

これでは日本にとっても、台湾にとっても厄介なことになる。

台湾人の優先事項は国作りであり、外国での地方参政権ではない。
林建良（医師）

●Takashi
通常国会に提出するそうですが、公明党と組んで強行採決するつもりでしょうか？。それほど急ぐ理由は何なんでしょうか？

外国人地方参政権に賛成ですか？

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意見広告 2010.01.10

「諸君！」「文藝春秋」がおかしい

第19141号　國民新聞　平成２１年１月２５日（日曜日）１、２月新春合併号

「諸君！」「文藝春秋」がおかしい
評論家　深澤成壽

月刊誌「諸君！」二月号で「『平和論の進め方についての疑問』は剽窃か」との小見出しが目についたので、何事ならんとその部分を通読した。

関西大学教授竹内洋「革新幻想の戦後史」中の記述だが、剰りにお粗末な話で唖然とした。

昭和二十九年に中央公論十二月号に掲載され、時代を画したとも言はれてゐる福田恆存の該論文が「剽窃か」などと聞けば誰しも驚く。

これは、敢へてそこを狙つて話題性を求めた際物ではないか。

筆者竹内洋が「剽窃か」とする理由は次の通りだ。

＜（一）中央公論の同号に掲載された清水幾太郎の論文『外から見た日本』は、福田論文と論旨がよく似てゐる。

（二）モスクワでは、公園のベンチに腰掛けてゐても、その辺の通行人が来て平和々々と言つて握手を求める、と云ふ福田論文の挿話は清水の論文にも出てゐる。

（三）清水の論文は昭和二十九年十月二十日に行はれて大盛況だつた講演の講演録を基にしたものだ。

（四）福田はおそらくその講演を聞いて、それから一気にその原稿を書いたのだらう。

（五）ゆゑに福田論文は清水講演を「剽窃」したと言へるのではないか＞。

なんともお手軽な推論だが、果たしてさうか。

『福田恒存全集』第三巻（昭和六十二年六月、文藝春秋社刊）の「後書」で、福田は次のやうに記してゐる。

昭和二十九年八月に清水幾太郎とパリで会ひ、帰国したら平和論に疑問を呈するつもりだ、と語つた。

すると清水は身を乗り出すやうにして賛成し、それを「二十世紀研究所」の人達に話してくれないか、と言つたので、福田は拍子抜けがした。

なぜなら清水は当時「内灘問題（即ち平和運動）」の闘士だつたから、この反応は意外だつたのだ。

帰国後、岩波書店の一室で「二十世紀研究所」の会合を催してゐた清水から、その席であらためてパリで語つた「平和論に対する疑問」を話すように勧められたので快くこれに応じた。

清水はこの時「今の話は大層面白かつた。誰でも質問のある人は遠慮なく」などと司会を務めてゐた。

その時の手控へをもとにして書いたのが「平和論への疑問」だつた。

これが福田自身が語る該論文誕生の経緯だ。

とすれば、影響の方向が逆だ。

清水の論文こそ、「剽窃」とは言はぬにせよ福田の話に触発されたものと考へる方が自然だらう。

福田はその「後書」の別の箇所で次のやうに述べてゐる。

「私が日本に帰つたのは昭和二十九年の九月であつた。丁度一年間日本を留守にしてゐたことになる。

旅行中私は日本に戻つたら四つの仕事をしようと心に決めてゐた。

一つは『文化人』批判で、その手始めが『平和論にたいする疑問』である。

一つはシェイクスピアの翻訳である。（略）。

次に国語問題であり、最後は教育問題である」。

即ちこれは外遊中の抱懐の実現で、「剽窃」の出る幕はない。

そもそも両人の交錯を鹿爪らしく時系列で追う必要などない。

斯かる論文は思想の所産であつて、小説の筋立てや風景描写の一節などとは訳が違ふ。

その後の二人の軌跡と思想の根幹を見れば事の次第は明らかではないか。

清水はその後も軽佻浮薄な平和運動推進の花形役者であり、福田はこの潮流と孤剣を以て戦ひ続けた。

福田の論文が猛烈な批判の嵐に曝されると、これに賛同してゐた筈の清水は忽ち批判派に転じた。

福田は前出「後記」の中で憮然としてかう述べてゐる。

「二人だけの『パリ歓談』の時とは態度が一変してしまつた。やはりパリはパリ、東京は東京だつたのだらう」と。

この論文冒頭に編集部が付けたであらうゴシック体のリード文がある。「進歩的文化人の平和論を鋭く批判した福田恆存の名論文／その原型は、清水幾太郎の帰国講演録にあつたのか？」と。

編集部も筆者竹内も、一応疑問詞を付けて断定を避けてゐる。

即ち実は剽窃などではないと知りつつ、新発見の如く大見出しで疑惑を提示しておいて、次号で別の扉を開いて見せようとの愚かな小細工か。

それとも、よもやと思ふが本当に剽窃あるべしとの認識なのか。

何れにせよ先人の業績を薄弱な根拠でスキャンダラスに扱ふこの不見識な編集は厳しく咎められるべきだらう。

「諸君！」のこの号には他に保坂正康と黒野耐（元陸将補）の「暴発の論理／田母神論文と二・二六事件」と題する対談記事がある。

これは全編、田母神前空募長に対する批判の羅列で、評価はもとより、同情も惻隠の情も一切ない。

これは同誌のスタンスとして異様、意外な企画だつた。

この手の記事ならこの世に溢れてゐるのだから、諸君がこの上助太刀するには及ばない。
心変はりですか。

さらに月刊「文藝春秋」一月号は、石破茂に「田母神前空幕長を殉教者にするな」と背後から鉾をさかしまに一撃させ次の二月号読者欄で早速これを称讃する投書を掲載して立場を補完し、「WILL」「正論」などの昂然たる編集ぶりと際立つた対照を成してゐる。

即ち「文春系はこのごろ変」だ。

福田恆存を剽窃家呼ばはりする認識で「半藤一利、保阪正康なんぞは、殊の外ご寵愛のご様子だ。

かれらは、靖国間題、戦争責任、憲法、そして昭和天皇の手記への対応など、そつくり朝日新聞ご用達だ。

旧来のサヨクと別の畑で育つて世間的には左翼と思はれてゐないが、彼らは実質において瑞倪すべからざるオールド・ゼネレーションの
「新左翼」である。

役者も舞台も本来の左翼と一味違ふこの動向は、自民党全体の「社会党化」と云ふ潮流と符号する。

国全体が大きく動かうとしてゐるのであらうか。

田母神問題では「社会党的オール与党」の翼賛態勢がほぼ完成した。

「真正左翼」は可愛いものだが、今や我々は、今頃しきりに出番が多いオールド・ゼネレーションのこれら「新左翼」たちこそ、最も悪質な敵と見定めなければならない。

文春はこれら「新左翼」勢力のパトロンになるおつもりだらうか。

（文中敬称略）

●Takashi
「新左翼」が潜り込んだのでしょうか？

このような「諸君！」「文藝春秋」をどう思いますか？

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国民が知らない反日の実態　民主党の正体

企画者: 日本李登輝友の会
提出先: 日本法務省入国管理局

法務省入国管理局は外国人登録において、在日台湾人の国籍を在日中国人と同様に「中国」としています。そのため、在日台湾人は外国人登録証、運転免許証などで「中国」国籍と記載され、日常において中国国民と誤解されることが多く、大きな不便を感じるとともに、祖国を否定される屈辱を味わっています。

意見広告 2009.02.03

ガザ侵攻を支持する

第19141号　國民新聞　平成２１年１月２５日（日曜日）１、２月新春合併号

イスラエルのガザ侵攻を支持する
国際問題アナリスト　藤井厳喜

イスラエルがガザ地区に進攻した。日本のマスコミでは、これを非難する声が圧倒的である。

しかし事態をよく見れば、イスラエルのガザ進攻は、同国の安全保障の為のみならず、文明諸国の国際テロリズムとの戦いの為にも必要な軍事行動であり、筆者はこれを断固支持するものである。

そもそもイスラエルのガザ空爆そして史上進攻は、ガザ地区を実効支配するイスラム原理主義勢力「ハマス」のイスラエル攻撃への報復として行われたものであり、いわばイスラエルは受け身の側である。

マスコミ論調の大部分はこの点を、意図的か非意図的かはともかく、完全に無視している。

ハマスは百発以上のロケット弾や迫撃砲をイスラエルに撃ち込んでいる。

これが十二月二十四日から二十五日にかけてであり、しかもハマスは、イスラエルとの半年に亘る停戦の終了を宣言した上で、この攻撃を行っている。

これを受けて、イスラエルは熟慮の上、十二月二十七日に報復の空爆を行ったのである。

イスラエル国民の絶望感は深かった。

というのも停戦中にもハマスは武器を密輸し、イスラエル攻撃の爪を研いでいるのでは、との疑惑が持たれていたからである。

この憂慮は現実のものとなった。

ハマスにとっては、停戦は和平への準備期間でははく、次なるテロ攻撃への準備期間に過ぎなかったのである。

そもそもイスラエルは、三十八年間占領していたガザ地域を二〇〇五年九月に撤退している。

イスラエルとすれば、パレスチナ自治政府との和平確立を期待し、最大の譲歩を実効に移したのである。

しかし、イスラエルの善意は見事に裏切られた。

2006年1月のパレスチナ評議会選挙ではハマスが勝利し、イスラエルの和平への意思は拒絶された。

ハマスは独自に武力を増強し、二〇〇七年六月にはガザ全域を制圧するにいたる。

しかもハマスはイスラエルの生存権そのものを、今日に至るも認めていないのである。

アッバス自治政府議長が率いるファタハは、ヨルダン川西岸地域を統治してはいるが、彼らはハマスのテロを封じる事はできず、パレスチナ自治政府は事実上二つ存在するに等しい。

ガザ攻撃で民間人の死傷者が出ている事には、同情を禁じ得ない。

しかしそれも、ハマスが民間人を人質にとるような卑怯な戦術を用いているところに根本的な原因がある。

イスラエルに対するテロ攻撃そのものが、国際法違反の蛮行なのである。

ハマスはイスラエルの報復を承知の上で、というよりも、報復を挑発する為にイスラエルにロケット弾を打ち込んできた。

そしてイスラエルが報復すれば、ハマスには、同情の声と同時に、資金や武器が流れ込んでくる。

ハマスは、パレスチナ民間人の同胞を犠牲にしながら「テロ」という名の国際ビジネスを展開しているのである。

かつてPLOのアラファト議長は、パレスチナ解放を訴えながら、アラブ＝イスラム世界から厖大な経済支援を受け、大いに私服を肥やしもした。

もしその様な悲劇が防げないというなら、それは元よりイスラエルの責任ではなく、良識ある自治政府を持ち得ぬパレスチナ人自身の責任と言わざるを得ない。

●Takashi
マスコミは「敵の敵は味方」と考えて、国際法を守らないテロリストを批判しないのでしょう。
「沖縄独立」を主張する民族主義の過激派が「独立させろ！」と内地で民間人を狙ってテロを繰り返しても「沖縄は侵略された歴史がある（嘘）」と過激派を擁護するでしょう。狂ってます。

マスコミは冷静だと思いますか？

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意見広告 2009.01.29

沖縄と日本の未来を考える講演会

第２４回

沖縄と日本の未来を考える講演会

演題－『「集団自決」訴訟・大阪高裁判決の真実』

講師●松本藤一氏　（沖縄戦「集団自決」訴訟・原告側弁護士）

講師●徳永信一氏　（沖縄戦「集団自決」訴訟・原告側弁護士）

【日時】　平成２０年１１月３０日　（日曜日）

【日時】　午後１時３０分開場　午後２時開演

【場所】　カルチャーリゾート　フェストーネ（旧沖縄ハイツ）　地図

【場所】　宜野湾市真志喜3-28-1　電話　098（898）1212

【会費】　１，０００円

●Takashi
楽しみです。

意見広告 2008.11.15

皇室御写真集カレンダー

第19138号　國民新聞　平成２０年１０月２５日（土曜日）

一家に一掲、皇室敬愛の心を育みましょう。

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意見広告 2008.11.09

我等この生命で何を為そうか

第19134号　國民新聞　平成２０年５月２５日（日曜日）

在野の日本主義哲学者、

渥美勝の顕彰碑移転事業について

大正から昭和の初年にかけて、上野公園の樹下石上に「桃太郎」と書いた旗を立て、日本文明の世界史的使命と国民の覚醒を叫び続けた在野の哲学者がいたことをご存じだろうか。

その名は渥美勝（明治十年－昭和三年）。

渥美は京大在学中、人生及び社会の諸問題に煩悶する折、

耳にした唱歌「桃太郎」から翻然悟るところがあった。

「人、この世に生を亭く、須らく万有を統一し、一切不善、

一切悪を征服するの信念無かるべからず、桃太郎は維れ

日本民族生命の象徴にあらずして何ぞや」と。

以後、彼は鉄工所工員になり日本神話や哲学の奥義を探求、大逆事件の発生と共に明治維新に続く「第二の維新」の必要を痛感し上京、日々街頭に雄叫びした。

渥美は人類の歴史を物心一体の生命の発達史と捉える「生命史観」の立場に立ち、その上で各国文明の基本性格を神話、宗教、道徳に表れたその人生観に見出した。

そして日本民族は古来生命の本質を苦、罪、弱さと捉えず、むしろ

「我等この生命で何を為そうか」

と感じ、生命の本源である神の理想を地上に顕現する

使命感（ミコト）を人生観の根本に置いてきた点を強調した。

その思想は後の昭和維新運動の源流となり、

神兵隊事件参加者の「心の父」とも呼ばれた。

この渥美勝の顕彰碑（静岡県裾野市）が立地状況の意化と地権者の事情により移転のやむなきに至り、現在、門下故田尻隼人氏令息・陸夫氏を代表とする顕彰団体「桃の会」（世田谷区世田谷三－十三－十七）が渥美の歿後八十年に当たる今年を期に移転事業を計画、事業費協賛の呼びかけを行っている。

一口五千円から受け付けているので

ご賛同の方は下記の口座へ振り込みを届いたい。

「ゆうちょ銀行　口座記号00100-3　口座番号779930　桃の会」。

尚、二口以上ご協賛の方には渥美勝伝の決定版『桃太郎・渥美勝』

（田尻隼人著。書店では入手不可）が贈呈される。

（小田内陽太）

●Takashi
桃太郎の歌の後半部分に聞き覚えがなかったので、調べてみたら、暴力性を感じさせるという理由で、歌詞が改変されたり、後半部を削除して教えているそうです。

唱歌「桃太郎」

1. 桃太郎さん、桃太郎さん、お腰につけた黍團子、一つわたしに下さいな。
2. やりませう、やりませう、これから鬼の征伐に、ついて行くならやりませう。
3. 行きませう、行きませう、あなたについて何處までも、家來になって行きませう。
4. そりや進め、そりや進め、一度に攻めて攻めやぶり、つぶしてしまへ、鬼が島。
5. おもしろい、おもしろい、のこらず鬼を攻めふせて、分捕物をえんやらや。
6. 萬萬歳、萬萬歳、お伴の犬や猿雉子は、勇んで車をえんやらや。

唱歌－桃太郎（1:43）

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権力乱用する裁判長

第19135号　國民新聞　平成２０年６月２５日（水曜日）

[投稿] 権力乱用する裁判長

私は、平成二十年五月二十八日に東京地裁によって不当なる拘禁を余儀なくされた。

昨年十二月二十二日、シナ人の李志と金権は電車が来ることを確認した上で

御茶の水駅ホームから警察官を転落させた。

警察官は進入してきた総武線の上り普通電車にひかれ、

頭部骨折と腰骨粉砕骨折、

右足切断の重症を負った。

目撃した駅員の話から、転背の直前、警部補がホーム上でもみ合っていた男二人に突き落とされていたことが分かった。

本来ならば殺人未遂で立件起訴されてもおかしくない事件である。

それを検察庁は傷害罪のみで起訴した。

李志容疑者は現金五百万円の保釈金で保釈。

判決の言い渡しは、六月二十七日東京地裁五三一号法廷で行なわれる。

私がこの裁判を傍聴した五月二十八日の論告求刑を前にして、

主権回復を目指す会、NPO外国人犯罪追放運動、せと弘幸Blog日本よ何処へ、在日特権を許さない市民の会、外国人参政権に反対する市民の会・東京などの同志たちと東京地検前で裁判官の訴訟指揮の問題点をハンドマイクで指摘し、チラシなどを配布した。

そして、求刑五年という求刑の軽さに驚嘆する間もなく、

開法後に傍聴人への白色テロは起こった。

山口雅高裁判長は

「これで閉廷します。被告人は退延しなさい。

傍聴人はこのまま残って下さい」と言う。

閉廷したにも関らず、なぜ帰れないのだ。

誰もが不振に思った。

「用があるので帰ります」「トイレに行きたいので出ます」

と立ち上がる者もいた。

そうすると裁判長は

「黙りなさい。

今喋った人を特定しなさい」

と裁判所警備員に命じたのである。

山口裁判長は

「第一回の公判で被告人を取り囲むことがあった。

そういうことを裁判所は許さない」

と言う。

第一回公判の時、李志被告は保釈されていなかった。

つまり拘置所の職員によって東京地裁の地下同行室に連行されているのであり、

我々が取囲みたくても事実上不可能な状態である。

また、山口裁判長は第一回公判には姿を表わしてない。

ようするに、虚偽の事実を捏造して

我々傍聴人を不当に監禁したのである。

私は憤りを感じ、

「裁判所は傍聴者を逮捕監禁するのか」

と問い質したところ、身柄拘束の命令が出て

強引に連行されたのである。

東京地裁の独房に監禁されたのち、制裁裁判というものが、山口裁判長の下で行なわれた。

私はすぐに知り合いの弁護士を呼んでもらいたいと裁判所職員に申し入れたが、弁護人もつけず、傍聴者も立ち入ることが許されない

密室裁判が執り行われたのである。

山口裁判長は

「謝罪すれば釈放してやる」

と恫喝する。

私は不条理な権力を悪用する者に屈服するわけにはいかない。

また、シナ人による長野騒乱など数々の警察の日本人蔑視に対し弁論をしたところ、

この山口裁判長は半狂乱をして

私に監置二日の言い渡しをしたのである。

これは司法による権力乱用であり、

シナ中共への屈服である。

シナ中共へ迎合する福田政権と与野党、そして霞ヶ関官僚に対し、

保守からの改革を挙行しなければ

真の日本の主権は回復できないと痛切に感じた。

渡邊昇「維新政党・新風」埼玉県本部幹事長。

●Takashi
シナ人に嘘を吹き込まれたのか？自分で作った嘘なのか？これは許せませんね。

>「そういうことを裁判所は許さない。」だと？

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意見広告 2008.07.11

守れ！日本の領土

第19135号　國民新聞　平成２０年６月２５日（水曜日）

守れ！日本の領土

なぜ国会は議論しないのか！

なぜ毅然として返還を要求しないのか!!

２つの不思議

北方領土とは、

国後・択捉・歯舞・色丹の四島と樺太南半分をさします。

日本との間で、互いに相手の国を攻撃しない日ソ不可侵条約を締結していました。

ところが終戦の直前、この条約を破って、

満州を侵略、更に、終戦後の昭和２０年９月になってから

北方領土を侵略しました。

これは国際法上許されない行為であり、また、北方領土は昔から持っていた日本の固有領土としてポツダム宣言（日本が受け入れた停戦条件）でも、

帰属が日本へと保障されている領土です。

竹島も日本固有の領土で、島根県に所属します。

ところが、昭和２７年突然、韓国政府は勝手に線引きを行って

「ここは韓国の領土、領海だ」

と宣言しました（季承晩ラインと言います）。

同２９年には軍隊を派遣、近づく日本漁船に発砲、

死者まで出ています。

竹島は、軍事占領されている「領土」ですが、不思議なことに国会でこの軍事占領、国際法違反の問題を取り上げ、北京政府、韓国政府に強く抗議する行動は全くありません。

両国と友好親善を図ることはいいことですが、しかしながら、北京政府、韓国の内政干渉にも抗議せず、更に国際法違反の軍事占領にも抗議をしない政府が果たして世界の中にあるでしょうか。

イギリスは、本国から速く離れたアルゼンチンの近くにあるフォークランドがアルゼンチンに不法占領された時、空母を出して奪い返しました。

尖閣列島も同様です。

ここは、昭和４３年に近くに天然ガスや石油が埋蔵されていたことが分かりました。

北京政府はそれまで一度も尖閣を問題にしていませんでしたが、

突然、尖閣列島の領有権を主張し始めました。

つまり、領土問題で日本政府が「弱腰」だと判断して、

「無理を言っても日本は反撃しない。謝るだけだ」

と判断したのでしょう。

沖ノ鳥島も同じです。所属は泉京都小笠原村です。

平成１６年、突然北京政府は、

「沖ノ鳥島は岩だ」

といい始めました。何故か？。

沖ノ鳥島の周辺に豊富な資源があると調査で分かったからです。

これも言いがかりです。

領土となると「排他的経済水域」が設定されるので、相当範囲の領海をわが国は得ることができますが、「岩」となるとその経済水域はなくなります。

つまり、北京政府はその周辺の資源を狙っているのです。

こうしたことが起きる原因は、日本国政府の弱腰外交にあります。

更に、日中議連、日韓議連などに所属をしている議員が相手国を訪問したときに

しっかりわが国の「主張」をしないからです。

国際間において、主張をしないと言うことは、相手の主張を認めたことになります。

つまり、政府が

「国益を守る」

という常識がないことに大きな原因があります。

　　東京都議会議員　土屋たかゆき

●Takashi
沖ノ鳥島は岩だ？

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意見広告 2008.06.29

日本を守る文化活動を御一緒に！

第19134号　國民新聞　平成２０年５月２５日（日曜日）

「祖国とは、国語だ」（エミール・シオラン）。

日本を守る文化活動を御一緒に！

■JAPANは止めて、NIPPONに！

マルコ・ポーロは日本をジパングと聞き違えて、東方見聞録を口述したのです。

そもそもJAPANなる国は存在しません。

瑞穂の国の稲作文化を守る農協がJAでは断じておかしいし、更にJR、JTも耳障りです。

既に、国際試合に出場する日本柔道選手の胸には「NIPPON」と書かれていますが、日出ずる国の代表選手は

全て「NIPPON」とすべきです。

国連等の国際会議での国名表示も同様です。

■年代表示は、キリスト教暦（西暦）一辺倒から、

元号（明治・大正・昭和・平成）を主に！

日本は、公式の邦暦として、短期の紀年法である元号があり、明治五年の太陽暦採用と同時に、長期の紀年法としては日本書紀に拠る神武天皇即位紀元・皇紀を定めています。

元号は、単に年代表示としてではなく、大化の改新以来、我が国の独立の証として各時代の理想を掲げたものです。

外国暦にはイスラム教暦、ユダヤ教暦、仏教暦等があり、決してキリスト教暦（西暦）使用が国際化ではありません。

■ローマ字での人名表記は「姓」「名」の順に！

明治政府が、主に欧米との不平等条約改正の為に行った鹿鳴館（明治十六年）に代表される欧米化策が、

名前を「名－姓」と引っ繰り返したのです。

第一「俊昭・古賀」と名乗ったのでは自己認識の放棄ですし、

何よりも斯かる人物は実在しません。

嘗て外交文書では、安政元年の日米和親条約に林大學らが漢字・花押の縦事きで、明治八年の樺太千島交換条約に榎本武揚は

「Enomotto Takeakl」と署名しています。

■安易なカタカナ語の使用を止めよう！

ベースボールを「野球」としたのは正岡子規、

スピーチは福澤諭吉が「演説」と訳し、

幕府オランダ留学生の西周は「哲学」、

津田真道は「民法」の訳語を創っています。

我等は明治人の知的努力を見習うべきです。

私はEメールは「電郵」、ファックスは「模写電送」との訳語を使用中です。

文書表記の際は、国際情報網（所謂インターネツト）、

個人用電算機（所謂パソコン）等と併記することを推奨しています。

■「縦書き」こそが国語表記の正則です！

「漢字仮名交じり文」の日本語は、縦書きが大原則です。

殊に名刺、恋文、親書、賞状、遺言、詩歌等は必ず縦書きにしましょう。

横書きは事務的文書に限るべきです。

差し当っての実践として、封筒、葉書の宛名の縦書きを奨めます。

■「交ぜ書き」を醜いと感じる美意識で

国語破壊思想を排除しよう！

「ら致」や「駐とん地」は陰をひそめましたが、「子ども」や「障がい者」等が氾濫しています。

「子供」「障碍（害）者」と漢字で書くべきです。

特に交ぜ書きを象徴するのが「子ども」表記ですが、「供」はお供する意味で封建的だが、「ども」だと民主的という出鱈目な左翼の企みに役所までが汚染されて、漢字否定の文化破壊に加担しているのです。

学習指導要領は「供」を小学校六年生で

「読み書きを指導」としています。

交ぜ書きが国民の知的水準や漢字能力低下を招いているのです。

■算用数字「0」は「ゼロ」ではなく「レイ」と呼称しよう！

例えば、電話番号の数字「0」のみの英語読みは、変だ、と感じる言語意織が薄れてしまったのです。

名機・零（レイ）式艦上戦闘機を

「ゼロ戦（ファイター）」と呼んだのは敵側アメリカです。

■先の大戦の正式名称は「大東亜戦争」です！

大東亜戦争の名称は、昭和十六年十二月十二日の閣議で決定したもので、

今日に至るまで取り消されていません。

日本が掲げた大戦の目的と理想を顕す大東亜戦争の名称の使用を禁止し、

「太平洋戦争」を強制したのは敵側であつたGHQ・アメリカです。

■正漢字（正字体）・正仮名遣（歴史的仮名遣）の復権習得を！

日本人は古典どころか漱石、鷗外そして戦前昭和の名作も原文では読めなく成りました。

米占領下、二千年に亙る国語国字の作法を破壊した内閣訓令・「漢字制限」「現代かなづかい」に基づく戦後の義務教育が読めなくしたのです。

尚、私が正統表紀の復権を主張しながら、略字體・新假名遣を玆で用ゐたのは、偏に先づ讀んで戴き、國語問題の關心喚起を圖らうと愚考したからです。

【古賀俊昭通信第百五号號（平成二十年一月十五日發行）に全文掲載】

「必ずや名を正さん乎（か）」論語。

東京都議會議員　古賀俊昭

●Takashi
カタカナ語は使ってしまいますね。

これからは「ダブルスタンダード」を使うのをやめて「二重基準」を使うようにします。

「ノート」→「帳面」等、他にもあれば教えてください。

※コメントへのお返事が遅れて申し訳ございません。orz

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意見広告 2008.06.02

裁判員制度延期求める

第19133号　國民新聞　平成２０年４月２５日（金曜日）

裁判員制度延期求める

新潟弁護士会

新潟県弁護士会（藤田善六会長）は来年五月迄に始まる

裁判員制度に実施延期を求めて決議した。

「国民の理解が得られておらず、開始は時期尚早」とし、

同会は国会と政府に申し入れる。

決議では

（一）

制度の開始を数年間遅らせる

（二）

裁判員に選任されたら原則、辞退出来ないことや、

裁判内容を他人に漏らしてはいけないといった

守秘義務等の規定を改正する

（三）

改正出来ない場合、裁判員法を廃止する---

などを求めている。

●Takashi
國民新聞　平成１５年１１月２５日号に問題点が詳しく載っているので紹介します。

（１）裁判官の任命権者と任期は憲法に規定されており、事実上の裁判官である裁判員を

「その都度、籤引きで所管の裁判所が任命する」のは憲法違反

（２）陪審員制度等の土壌がない日本で、一挙に素人を裁判に関与させて良いのか

（３）候補者名簿作りに当たっては、欠格事由の有る者を排除するなど、膨大な作業及び経費を要する

（４）裁判員に選ばれた者が、仕事を犠牲にして過酷な業務に就くことを承諾するのか

（５）出頭せず、或いは忌避する候補者を強制的に任命できるか

（６）裁判途中での裁判員交代の場合、公判手続きの更新は不可能

（７）素人優遇の特例措置等に起因する公正さの低下

（８）報道管制・規制

（９）導入されても混乱を招くだけで実行不可能・・・等である。

これらの問題に改革推進本部は全く答えておらず、「始めに裁判員制度ありきで進んだ」そうです。

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意見広告 2008.05.12

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